وقوله: {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} جواب من الشرطية ، والرابط بين جملة الشرط والجواب ما في معنى {لا رفث} من ضمير يعود على (من) ؛ لأن التقدير فلا يرفث.
وقد نفى الرفث والفسوق والجدال نفي الجنس مبالغة في النهي عنها وإبعادها عن الحاج ، حتى جعلت كأنها قد نهي الحاج عنها فانتهى فانتفت أجناسها ، ونظير هذا كثير في القرآن كقوله تعالى:
{ والمطلقات يتربصن} [البقرة: 228] وهو من قبيل التمثيل بأن شبهت حالة المأمور وقت الأمر بالحالة الحاصلة بعد امتثاله فكأنه امتثل وفعل المأمور به فصار بحيث يخبر عنه بأنه فَعَل كما قرره في"الكشاف"في قوله: {والمطلقات يتربصن} ، فأطلق المركب الدال على الهيئة المشبه بها على الهيئة المشبهة. أ هـ {التحرير والتنوير حـ 2 صـ 233}