أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5354 من 12199

لا يولد له ولد ، والعُقَرة كهمزة: خرزة تحملها المرأة لئلا تلد ، وقال في الميم: العقم بالضم: هزمة تقع في الرحم فلا تقبل الولد ، عقمت كفرح ونصر وكرم وعُنى ، ورحم عقيم وامرأة عقيم ورجل عقيم: لا يولد له ، وقال الإمامان أبو عبد الله القزاز في ديوانه وعبد الحق في واعيه: والعقر بضم العين وسكون القاف مصدر العاقر من النساء وهي التي لا تحمل من غير داء ولا كبر ، يقال: الإمام أبو غالب"ابن التياني"في كتابه الموعب صاحب [ تلقيح ] العين: العقر مصدر العاقر من النساء وهي التي لا تحمل من غير داء ولا كبر ، لكن خلقة ، ثم قال وتعقرت: إذا ولدت ثم أمسكت - والله الموفق.

ثم وصل به قوله: {قال كذلك} أي مثل هذا الفعل الجليل البعيد الرتبة.

ولما كان استنباؤه عن القوة والكمال لا عن الخلق عبر سبحانه في تعليل ذلك بالفعل بخلاف ما يأتي في قصة مريم عليها السلام فقال: {الله يفعل ما يشاء} . أ هـ {نظم الدرر حـ 2 صـ 77 ـ 78}

قال القرطبى:

قيل: الرب هنا جبريل ، أي قال لجبريل: ربَّ أي يا سيدي أنَّي يكون لي غلام ؟ يعني ولدا ؛ وهذا قول الكلبي. (1)

وقال بعضهم: قوله"رب"يعني الله تعالى. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 4 صـ 79}

أسئلة وأجوبة للإمام فخر الدين الرازى:

السؤال الأول: قوله {رَبّ} خطاب مع الله أو مع الملائكة ، لأنه جائز أن يكون خطابًا مع الله ، لأن الآية المتقدمة دلت على أن الذين نادوه هم الملائكة ، وهذا الكلام لا بد أن يكون خطابًا مع ذلك المنادي لا مع غيره ، ولا جائز أن يكون خطابًا مع الملك ، لأنه لا يجوز للإنسان أن يقول للملك: يا رب.

والجواب: للمفسرين فيه قولان

(1) هذا قول ظاهر الفساد والبطلان وفيه عدول عن الظاهر ولا حاجة إليه. والله أعلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت