أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7357 من 12199

وقوله:"ما قُتِلْنا ههنا"جواب"لَوْ"وجاء على الأفصح ، فإن جوابها إذا كان منفياً بـ"ما"فالأكثر عدم اللام ، وفي الإيجاب بالعكس ، وقد أعرب الزمخشريُّ هذه الجُمَلَ الواقعة بعد قوله:"وطائفة"إعراباً أفْضى إلى خروج المبتدأ بلا خبر فقال: " فإن قُلتَ: كيف مواقعُ هذه الجُمَلِ الواقعة بعد قوله:"وطائفة"."

قُلْتُ: { قَدْ أَهَمَّتْهُمْ } صفة لـ { َطَآئِفَةٌ } و { يَظُنُّونَ } صفة أخرى ، أو حالٌ ، بمعنى: قد أهمتهم أنفسهم ظَانِّين ، أو استئنافٌ على وجه البيانِ للجملة قبلها و { يَقُولُونَ } بدلٌ من { يَظُنُّونَ } . أ هـ {تفسير ابن عادل حـ 5 صـ 609 ـ 617} . بتصرف.

قال تعالى: { ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِّنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللهِ غَيْرَ الحَقِّ ظَنَّ الجَاهِلِيَّةِ } : فأهل التحقيق والتوحيد يصلون بعد فتراتهم إلى القول بتَرْكِ أنفسهم ، وغَسلِ أيديهم منهم ، ورفع قلوبهم عنهم فيعيشون بالله لله ، بلا ملاحظة طمع وطلبة ، بل على عقيدة اليأس عن كل شيء. عليه أكّدُوا العهد ، وبدَّلُوا اللحظ ، وتركوا كل نصيب وحظ ، وهذه صفة مَنْ أنزل عليه الأمَنةَ.

فأمَّا الطائفة التي أهمتهم أنفسهم - فبقوا في وحشة نفوسهم ، ومِنْ عاجل عقوبتهم سوءُ عقيدتهم في الطريقة بعد إيمانهم بها ؛ قال تعالى: { وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ } [ الأنعام: 110 ] .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت