أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1281 من 12199

{كتب} أي فرض بما استفاض في لسان الشرع وتأيد بأداة الاستعلاء {عليكم الصيام} وهو الإمساك عن المفطر من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بالنية وقال الحرالي: فرض لما فيه من التهيؤ لعلم الحكمة وعلم ما لم تكونوا تعلمون وهو الثبات على تماسك عما من شأن الشيء أن يتصرف فيه ويكون شأنه كالشمس في وسط السماء ، يقال: صامت - إذا لم يظهر لها حركة لصعود ولا لنزول التي هي من شأنها ، وصامت الخيل - إذا لم تكن مركوضة ولا مركوبة ، فتماسك المرء عما شأنه فعله من حفظ بدنه بالتغذي وحفظ نسله بالنكاح وخوضه في زور القول وسوء الفعل هو صومه ، وفي الصوم خلاء من الطعام وانصراف عن حال الأنعام وانقطاع شهوات الفرج ، وتمامه الإعراض عن أشغال الدنيا والتوجه إلى الله والعكوف في بيته ليحصل بذلك نبوع الحكمة من القلب ، وجعل كتبًا حتى لا يتقاصر عنه من كتب عليه إلا انشرم دينه كما ينشرم خرم القربة المكتوب فيها - انتهى.

أ هـ {نظم الدرر حـ 1 صـ 337}

قال بعض العلماء: إن الله تعالى قال في المكروهات {كتب عليكم الصيام} على لفظ لم يسم فاعله وإن كان قد علم أنه هو الكاتب

فلما جاء إلى ما يوجب الراحة قال {كتب ربكم على نفسه الرحمة} . أ هـ {صيد الخاطر صـ 86}

لطيفة ثانية

قال ابن رجب الحنبلى ـ رحمه الله ـ:

الصيام يقي صاحبه من المعاصي في الدنيا كما قال عز وجل {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} فإذا كان له جنة من المعاصي كان له في الآخرة جنة من النار ومن لم يكن له جنة في الدنيا من المعاصي لم يكن له جنة في الآخرة من النار. أ هـ {جامع العلوم والحكم صـ 271}

قوله تعالى :{كَمَا كُتِبَ عَلَى الذين مِن قَبْلِكُمْ }

في هذا التشبيه قولان أحدهما: أنه عائد إلى أصل إيجاب الصوم ، يعني هذه العبادة كانت مكتوبة واجبة على الأنبياء والأمم من لدن آدم إلى عهدكم ، ما أخلى الله أمة من إيجابها عليهم لا يفرضها عليكم وحدكم وفائدة هذا الكلام أن الصوم عبادة شاقة ، والشيء الشاق إذا عم سهل تحمله.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت