قال البقاعى:
ولما قدم التنفير من الظلم دلالة على الاهتمام به أكمل ثمرات المداولة بقوله: {وليمحص} أي وليطهر {الله} أي ذو الجلال والإكرام {الذين أمنوا} أي إن أصيبوا ، ويجعل مصيبتهم سبباً لقوتهم {ويمحق الكافرين} أي شيئاً فشيئاً في تلك الحالتين بما يلحقهم من الرجس ، أما إذا كانت لهم فبالنقص بالقوة بالبطر الموجب للعكس ، وأما إذا كانت عليهم فبالنقص بالفعل الموجب للقطع بالنار. أ هـ {نظم الدرر حـ 2 صـ 160 ـ 161}
قال الفخر:
{وَلِيُمَحّصَ الله الذين ءَامَنُواْ} أي ليطهرهم من ذنوبهم ويزيلها عنهم ، والمحص: في اللغة التنقية ، والمحق في اللغة النقصان ، وقال المفضل: هو أن يذهب الشيء كله حتى لا يرى منه شيء ، ومنه قوله تعالى: {يَمْحَقُ الله الربا} [ البقرة: 276 ] أي يستأصله.