أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7050 من 12199

قوله تعالى{هذا بَيَانٌ لّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لّلْمُتَّقِينَ(138)}

قال البقاعى:

ولما تكفلت هذه الجمل بالهداية إلى سعادة الدارين نبه على ذلك سبحانه وتعالى بقوله على طريق الاستفتاح: {هذا بيان} أي يفيد إزالة الشبه {للناس} أي المصدقين والمكذبين {وهدى} أي إرشاد بالفعل {وموعظة} أي ترقيق {للمتقين} . أ هـ {نظم الدرر حـ 2 صـ 159}

قال الفخر:

قوله تعالى: {هذا بَيَانٌ لّلنَّاسِ}

ويعني بقوله: {هذا} ما تقدم من أمره ونهيه ووعده ووعيده وذكره لأنواع البينات والآيات ، ولا بد من الفرق بين البيان وبين الهدى وبين الموعظة ، لأن العطف يقتضي المغايرة فنقول فيه وجهان:

الأول: أن البيان هو الدلالة التي تفيد إزالة الشبهة بعد أن كانت الشبهة حاصلة ، فالفرق أن البيان عام في أي معنى كان ، وأما الهدى فهو بيان لطريق الرشد ليسلك دون طريق الغي.

وأما الموعظة فهي الكلام الذي يفيد الزجر عما لا ينبغي في طريق الدين ، فالحاصل أن البيان جنس تحته نوعان: أحدهما: الكلام الهادي إلى ما ينبغي في الدين وهو الهدى.

الثاني: الكلام الزاجر عما لا ينبغي في الدين وهو الموعظة.

الوجه الثاني: أن البيان هو الدلالة ، وأما الهدى فهو الدلالة بشرط كونها مفضية إلى الاهتداء ، وقد تقدم هذا البحث في تفسير قوله: {هُدًى لّلْمُتَّقِينَ} [ البقرة: 2 ] في سورة البقرة. أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 9 صـ 11}

قال الفخر:

في تخصيص هذا البيان والهدى والموعظة للمتقين وجهان.

أحدهما: أنهم هم المنتفعون به ، فكانت هذه الأشياء في حق غير المتقين كالمعدومة ونظيره قوله تعالى: {إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يخشاها} [ النازعات: 45 ] {إِنَّمَا تُنذِرُ مَّعَ مَنِ اتبع الذكر} [ يس: 11 ] {إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العلماء} [ فاطر: 28 ] وقد تقدم تقريره في تفسير قوله: {هُدًى لّلْمُتَّقِينَ}

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت