أما قوله: {والله يَعْلَمُ المفسد مِنَ المصلح} فقيل: المفسد لأموالهم من المصلح لها ، وقيل: يعلم ضمائر من أراد الإفساد والطمع في مالهم بالنكاح من المصلح ، يعني: إنكم إذا أظهرتم من أنفسكم إرادة الإصلاح فإذا لم تريدوا ذلك في قلوبكم بل كان مرادكم منه غرضًا آخر فالله مطلع على ضمائركم عالم بما في قلوبكم ، وهذا تهديد عظيم ، والسبب أن اليتيم لا يمكنه رعاية الغبطة لنفسه ، وليس له / أحد يراعيها فكأنه تعالى قال: لما لم يكن له أحد يتكفل بمصالحه فأنا ذلك المتكفل وأنا المطالب لوليه ، وقيل: والله يعلم المصلح الذي يلي من أمر اليتيم ما يجوز له بسببه الانتفاع بماله ويعلم المفسد الذي لا يلي من إصلاح أمر اليتيم ما يجوز له بسببه الانتفاع بماله ، فاتقوا أن تتناولوا من مال اليتيم شيئًا من غير إصلاح منكم لمالهم. أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 6 صـ 46}
قال ابن عاشور: