أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3857 من 12199

عمر ثم رجع ، وابن عباس ، واختلف في رجوعه ، وقد روى الحاكم من طريق حيان العدوي وهو بالمهملة والتحتانية ، سألت أبا مجلز عن الصرف فقال: كان ابن عباس لا يرى به بأسًا زمانًا من عمره ، ما كان منه عينًا بعين ، يدًا بيد ، وكان يقول: إنما الربا في النسيئة ، فلقيه أبو سعيد فذكر القصة والحديث ، وفيه التمر بالتمر ، والحنطة بالحنطة ، والشعير بالشعير ، والذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، يدًا بيد ، مثلًا بمثل ، فما زاد فهو ربا ، فقال ابن عباس.

أستغفر الله وأتوب إليه ، فكان ينهى عنه أشد النهي. اه من فتح الباري بلفظه. وفي تملة المجموع لتقي الدين السبكي بعد أن ساق حديث حيان هذا ما نصه: رواه الحاكم في المستدرك ، وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة ، وفي حكمه عليه بالصحة نظر. فإن حيان بن عبيد الله المذكور ، قال ابن عدي: عامة ما يرويه إفرادات يتفرد بها ، وذكر ابن عدي في ترجمته حديثه في الصرف هذا بسياقه ، ثم قال وهذا الحديث من حديث أبي مجلز عن ابن عباس ، تفرد به حيان. قال البيهقي وحيان: تكلموا فيه. واعلم: أن هذا الحديث ينبغي الاعتناء بأمره ، وتبيين صحته من سقمه. لأمر غير ما نحن فيه: وهو قوله: وكذلك ما يكال ويوزن ، وقد تكلم فيه بنوعين من الكلام أحدهما تضعيف الحديث جملة ، وإليه أشار البيهقي ، وممن ذهب غلى ذلك ابن حزم ، أعله بشيء أنبه عليه ، لئلا يغتر به: وهو أنه أعله بثلاثة أشياء:

أحدها: أنه منقطع. لأن ابا مجلز لم يسمع من أبي سعيد ، ولا من ابن عباس.

والثاني: لذكره أن ابن عباس رجع ، واعتقاد ابن حزم: أن ذلك باطل. لمخالفة سعيد بن جبير.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت