قال الجصاص:
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: { فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ } قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَوْجَبَ بَدِيًّا اسْتِشْهَادَ شَهِيدَيْنِ ، وَهُمَا الشَّاهِدَانِ ؛ لِأَنَّ الشَّهِيدَ وَالشَّاهِدَ وَاحِدٌ كَمَا أَنَّ عَلِيمًا وَعَالِمًا وَاحِدٌ وَقَادِرًا وَقَدِيرًا وَاحِدٌ ، ثُمَّ عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: { فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ } يَعْنِي إنْ لَمْ يَكُنْ الشَّهِيدَانِ رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ فَلَا يَخْلُو قَوْلُهُ: { فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ } مِنْ أَنْ يُرِيدَ بِهِ ( فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ رَجُلَانِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ ) كَقَوْلِهِ: { فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا } وَكَقَوْلِهِ: { فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا } ثُمَّ قَالَ: { فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ } إلَى قَوْلِهِ: { فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا } وَمَا جَرَى مَجْرَى ذَلِكَ فِي الْأَبْدَالِ الَّتِي أُقِيمَتْ مَقَامَ أَصْلِ الْفَرْضِ عِنْدَ عَدَمِهِ.