أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4509 من 12199

اعلم أن من الملحدة من طعن في القرآن لأجل اشتماله على المتشابهات ، وقال: إنكم تقولون إن تكاليف الخلق مرتبطة بهذا القرآن إلى قيام الساعة ، ثم إنا نراه بحيث يتمسك به كل صاحب مذهب على مذهبه ، فالجبري يتمسك بآيات الجبر ، كقوله تعالى: {وَجَعَلْنَا على قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِى ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا} [ الأنعام: 25 ] والقدري يقول: بل هذا مذهب الكفار ، بدليل أنه تعالى حكى ذلك عن الكفار في معرض الذم لهم في قوله {وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِى أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِى ءاذانِنَا وَقْرٌ} [ فصلت: 5 ] وفي موضع آخر {وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ} [ البقرة: 88 ] وأيضًا مثبت الرؤية يتمسك بقوله {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إلى رَبّهَا نَاظِرَةٌ} [ القيامة: 22 ، 23 ] والنافي يتمسك بقوله {لاَ تُدْرِكُهُ الأبصار} [ الأنعام: 103 ] ومثبت الجهة يتمسك بقوله {يخافون رَبَّهُمْ مّن فَوْقِهِمْ} [ النحل: 50 ] وبقوله {الرحمن عَلَى العرش استوى} [ طه: 5 ] والنافي يتمسك بقوله {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْء} [ الشورى: 11 ] ثم إن كل واحد يسمي الآيات الموافقة لمذهبه: محكمة ، والآيات المخالفة لمذهبه: متشابهة وربما آل الأمر في ترجيح بعضها على بعض إلى ترجيحات خفية ، ووجوه ضعيفة ، فكيف يليق بالحكيم أن يجعل الكتاب الذي هو المرجوع إليه في كل الدين إلى قيام الساعة هكذا ، أليس أنه لو جعله ظاهرًا جليًا نقيًا عن هذه المتشابهات كان أقرب إلى حصول الغرض.

واعلم أن العلماء ذكروا في فوائد المتشابهات وجوهًا:

الوجه الأول: أنه متى كانت المتشابهات موجودة ، كان الوصول إلى الحق أصعب وأشق وزيادة المشقة توجب مزيد الثواب ، قال الله تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الجنة وَلَمَّا يَعْلَمِ الله الذين جاهدوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصابرين} [ آل عمران: 142 ] .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت