وعلى هذه السبعة الدوارة يدور فلك البحث فنقول: قال الله تعالى في المشهود من الأيام المحسوسة: { يُكَوّرُ الليل عَلَى النهار وَيَكُور النهار عَلَى الليل } [ الزمر: 5 ] وأبان عن حقيقتين من طريق الحكم بعد هذا فقال في آية: { وَءايَةٌ لَّهُمُ اليل نَسْلَخُ مِنْهُ النهار } [ ياس: 37 ] فهذه أنبأت أن الليل أصل والنهار كان غيبًا فيه ثم سلخ ، وليس معنى السلخ معنى التكوير فلا بد أن يعرف ليل كل نهار من غيره حتى ينسب كل ثوب إلى لابسه ويرد كل فرع إلى أصله ، ويلحق كل ابن بأبيه ، وقال في الآية الكريمة كاشفًا عن حقيقة أخرى: { يُولِجُ الليل فِى النهار وَيُولِجُ النهار فِى الليل } فجعل بين الليل والنهار نكاحًا معنويًا لما كانت الأشياء تتولد منهما معًا وأكد هذا المعنى بقوله عز قائلًا: