أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5316 من 12199

وكانت مريم تقول: هو من عند الله لا من عند مخلوق ، فيكون لزكريا فيه راحتان: إحداهما شهود مقامها وكرامتها عند الله تعالى ، والثانية أنه لم يغلبه أحد على تعهدها ، ولم يسبق به. قوله: { كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا المِحْرَابَ } فلفظة كلَّما للتكرار وفي هذا إشارة: وهو أن زكريا عليه السلام لم يَذَرْ تَعهُّدَها - وإنْ وجد عندها رزقًا - بل كل يومٍ وكل وقتٍ كان يتفقد حالها لأن كراماتِ الأولياء ليست مما يجب أن يدوم ذلك قطعًا ؛ فيجوز أن يُظهِرَ الله ذلك عليهم دائمًا ، ويجوز ألا يظهر ، فما كان زكريا عليه السلام يعتمد على ذلك فيترك تفقد حالها ، ثم كان يُجَدِّدُ السؤال عنها بقوله: { يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا } ؟ لجواز أن يكون الذي هو اليوم لا على الوجه الذي كان بالأمس ، فإنه لا واجب على الله سبحانه.

وقوله: { إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } إيضاح عن عين التوحيد ، وأن رزقه للعباد ، وإحسانه إليهم بمقتضى مشيئته ، دون أن يكون مُعَلَّلًا بطاعاتهم ووسيلة عباداتهم. أ هـ {لطائف الإشارات حـ 1 صـ 238 ـ 239}

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت