أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5471 من 12199

وقال مقاتل: يعني الخط والكتابة ، فعلّمه الله بالوحي والإلهام.

{ والحكمة } يعني الفقه { والتوراة والإنجيل } يعني يحفظ التوراة عن ظهر قلبه.

وقال بعضهم: وهو عالم بالتوراة.

وقال بعضهم: ألهمه الله بعدما كبر حتى تعلم في مدة يسيرة. أ هـ {بحر العلوم حـ 1 صـ 239}

وقال ابن عطية:

{ الكتاب } هو الخط باليد فهو مصدر كتب يكتب . هذا قول ابن جريج وجماعة المفسرين ، وقال بعضهم: هي إشارة إلى كتاب منزل لم يعين وهذه دعوى لا حجة عليها.

، وأما { الحكمة } ، فهي السنة التي يتكلم بها الأنبياء ، في الشرعيات ، والمواعظ ، ونحو ذلك ، مما لم يوح إليهم في كتاب ولا بملك ، لكنهم يلهمون إليه وتقوى غرائزهم عليه ، وقد عبر بعض العلماء عن { الحكمة } بأنها الإصابة في القول والعمل ، فذكر الله تعالى في هذه الآية أنه يعلم عيسى عليه السلام الحكمة ، والتعليم متمكن فيما كان من الحكمة بوحي أو مأثورًا عمن تقدم عيسى من نبي وعالم ، وأما ما كان من حكمة عيسى الخاصة به فإنما يقال فيها يعلمه على معنى يهيىء غريزته لها ويقدره ويجعله يتمرن في استخراجها ويجري ذهنه إلى ذلك ، و { التوراة } هي المنزلة على موسى عليه السلام ، ويروى أن عيسى كان يستظهر التوراة وكان أعمل الناس بما فيها ، ويروى أنه لم يحفظها عن ظهر قلب إلا أربعة ، موسى ويوشع بن نون وعزير وعيسى عليهم السلام ، وذكر { الإنجيل } لمريم وهو ينزل - بعد - لأنه كان كتابًا مذكورًا عند الأنبياء والعلماء وأنه سيزل . أ هـ {المحرر الوجيز حـ 1 صـ 438}

وقال البيضاوى:

{ الكتاب } الكتبة أو جنس الكتب المنزلة. (1)

وخص الكتابان لفضلهما. أ هـ {تفسير البيضاوى حـ 2 صـ 41}

(1) وما الذى يمنع أن يكون المراد من الكتاب القرآن الكريم ومن الحكمة سنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد ورد هذا المعنى في أكثر من موضع عند اقتران الكتاب بالحكمة ، ويؤيد هذا المعنى أن عيسى ـ عليه السلام ـ سينزل آخر الزمان قبيل الساعة ويقتل الدجال ولن يأتى بشرع جديد وإنما يحكم بشريعة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وإذا كان الأمر كذلك فلابد له من معرفة الكتاب {القرآن} والحكمة سنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ والله أعلم بمراد كتابه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت