أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6093 من 12199

والجواب: يحتمل أن يكون هذا الميثاق ما قرر في عقولهم من الدلائل الدالة على أن الانقياد لأمر الله واجب ، فإذا جاء الرسول فهو إنما يكون رسولاً عند ظهور المعجزات الدالة على صدقه فإذا أخبرهم بعد ذلك أن الله أمر الخلق بالإيمان به عرفوا عند ذلك وجوبه ، فتقدير هذا الدليل في عقولهم هو المراد من أخذ الميثاق ، ويحتمل أن يكون المراد من أخذ الميثاق أنه تعالى شرح صفاته في كتب الأنبياء المتقدمين ، فإذا صارت أحواله مطابقة لما جاء في الكتب الإلهية المتقدمة وجب الانقياد له ، فقوله تعالى: {ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدّقٌ لّمَا مَعَكُمْ} يدل على هذين الوجهين ، أما على الوجه الأول ، فقوله {رَّسُول} وأما على الوجه الثاني ، فقوله {مُّصَدّقٌ لّمَا مَعَكُمْ } . أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 8 صـ 104 ـ 105}

قوله تعالى {لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ}

قال الفخر:

أما قوله {لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ} فالمعنى ظاهر ، وذلك لأنه تعالى أوجب الإيمان به أولاً ، ثم الاشتغال بنصرته ثانياً ، واللام في {لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ} لام القسم ، كأنه قيل: والله لتؤمنن به. أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 8 صـ 105}

قوله تعالى: {قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ على ذلكم إِصْرِى}

قال الفخر:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت