أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6226 من 12199

وأما"لا هيثم الليلة للمطي"، فدل على حذف"مثل"ما تقرر في اللغة العربية أن"لا"التي لنفي الجنس ، لا تدخل على الأعلام ، فتؤثر فيها ، فاحتيج إلى إضمار:"مثل"لتبقى على ما تقرر فيها ؛ إذ تقرر أنها لا تعمل إلا في الجنس ؛ لأن العلمية تنافي عمومَ الجنس.

وأما قوله: كما يزاد في: مثلك لا يفعل - تريد: أنت - فهذا قول قد قيل ، ولكن المختار عند حُذَّاق النحويين أن الأسماء لا تزاد"."

قال شهاب الدين: وهذا الاعتراض - على طوله - جوابه ما قاله أبو القاسم - في خطبة كشافه - واللغوي وإن علك اللغة بلحييه والنحوي - وإن كان أنحَى من سيبويه - [ لا يتصدى أحد لسلوك تلك الطرائقِ ، ولا يغوص على شيء من تلك الحقائقِ ، إلا رجل قد برع في علمين مختصَّين بالقرآن المعاني والبديع - وتمهَّل في ارتيادهما آونةً ، وتعب في التنقير عنهما أزمنةً ] . أ هـ {تفسير ابن عادل حـ 5 صـ 382 ـ 385} . بتصرف يسير.

قوله تعالى {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

قال الفخر:

اعلم أنه تعالى لما بيّن أن الكافر لا يمكنه تخليص النفس من العذاب ، أردفه بصفة ذلك العذاب ، فقال: {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} أي مؤلم. أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 8 صـ 116}

قال الآلوسى:

وفي تعقيب ما ذكر بهذه الجملة مبالغة في التحذير والإقناط لأن من لا يقبل منه الفداء ربما يعفى عنه تكرماً. أ هـ {روح المعانى حـ 3 صـ 220}

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت