أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6990 من 12199

وجوز أن يكون هناك جنات متفاوتة وأن هذه الجنة للمتقين الموصوفين بهذه الصفات لا يشاركهم فيها غيرهم لا بالذات ولا بالتبع ولعلها الفردوس المصرح بها في قوله صلى الله عليه وسلم:"إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس"وفيه تأمل. أ هـ {روح المعانى حـ 4 صـ 57}

قال الفخر:

قوله تعالى: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}

ظاهره يدل على أن الجنة والنار مخلوقتان الآن وقد سبق تقرير ذلك. أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 9 صـ 6}

قال ابن عادل:

قرأ نافعُ ، وابْنُ عَامِرٍ: سارعوا - بدون واو - وكذلك هي في مصاحف المدينة والشام.

والباقون بواو العطف ، وكذلك هي في مصاحف مكةَ والعراقِ ومصحف عثمانَ.

فمن أسقطها استأنف الأمر بذلك ، أو أراد العطف ، لكنه حذف العاطفَ ؛ لقُرْب كل واحد منهما من الآخر في المعنى - كقوله تعالى: { ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ } [ الكهف: 22 ] ، فإن قوله: { وسارعوا } ، وقوله: { وأطيعوا } كالشيء الواحد ، وقد تقدم ضعف هذا المذهب.

ومن أثبت الواو عطف جملة أمريةً على مثلها ، وبعد إتباع الأثر في التلاوة ، أتبع كل رسم مصحفه.

ورَوَى الكِسَائِيُّ: الإمالة في { وسارعوا } ، و { أولئك يُسَارِعُونَ } [ المؤمنون: 61 ] ، و { نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الخيرات } [ المؤمنون: 56 ] وذلك لمكان الراء المكسورة.

قوله: { مِّن رَّبِّكُمْ } صفة لِ"مَغْفِرَةٍ"، و"مِنْ"للابتداء مجازاً.

قال بعضهم: في الكلام حذف ، والتقدير: وسارعوا إلى ما يوجب مغفرة من ربكم.

وفيه نظر ؛ لأن الموجب للمغفرة ، ليس إلا أفعال المأمورات ، وترك المنهيات ، فكان هذا أمراً بالمسارعة إلى فعل المأمورات ، وترك المنهيات.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت