أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8072 من 12199

الثاني: أنا قد بينا أن المقصود من هذه الآية طلب التوفيق على الطاعة والعصمة عن المعصية ، وعلى هذا التقدير يحسن النظم كأنه قيل: وفقتنا للطاعات ، وإذا وفقنا لها فاعصمنا عما يبطلها ويزيلها ويوقعنا في الخزي والهلاك ، والحاصل كأنه قيل: وفقنا لطاعتك فإنا لا نقدر على شيء من الطاعات إلا بتوفيقك ، وإذا وفقت لفعلها فوفقنا لاستبقائها فإنا لا نقدر على استبقائها واستدامتها إلا بتوفيقك ، وهو إشارة إلى أن العبد لا يمكنه عمل من الأعمال ، ولا فعل من الأفعال ، ولا لمحة ولا حركة إلا بإعانة الله وتوفيقه. أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 9 صـ 120 ـ 121}

قوله: {وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ القيامة}

قال الفخر:

قوله: {وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ القيامة} شبيه بقوله: {وَبَدَا لَهُمْ مّنَ الله مَا لَمْ يَكُونُواْ يَحْتَسِبُونَ} [ الزمر: 47 ] فإنه ربما ظن الإنسان أنه على الاعتقاد الحق والعمل الصالح ، ثم إنه يوم القيامة يظهر له أن اعتقاده كان ضلالا وعمله كان ذنبا ، فهناك تحصل الخجالة العظيمة والحسرة الكاملة والأسف الشديد ، ثم قال حكماء الإسلام: وذلك هو العذاب الروحاني.

قالوا: وهذا العذاب أشد من العذاب الجسماني ، ومما يدل على هذا أنه سبحانه حكى عن هؤلاء العباد المؤمنين أنهم طلبوا في هذا الدعاء أشياء فأول مطالبهم الاحتراز عن العذاب الجسماني وهو قوله: {فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [ آل عمران: 191 ] وآخرها الاحتراز عن العذاب الروحاني وهو قوله: {وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ القيامة} وذلك يدل على أن العذاب الروحاني أشد من العذاب الجسماني. أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 9 صـ 121}

قوله تعالى { إنك لا تخلف الميعاد }

قال أبو حيان:

{ إنك لا تخلف الميعاد } ظاهره أنه تعليل لقوله: { وآتنا ما وعدتنا } .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت