أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8408 من 12199

قال البقاعى:

{ذلك} أي نكاح غير التيامى والتقلل من الحرائر والاقتصار على الإماء {أدنى} أي أقرب إلى {ألا تعولوا} أي تميلوا بالجور عن منهاج القسط وهو الوزن المستقيم ، أو تكثر عيالكم ، أما عند الواحدة فواضح ، وأما عند الإماء فالبعزل ، وعدم احتياج الرجل معهن لخادم له أو لهن ، والبيع لمن أراد منهن ، وأمرهن بالاكتساب ، أو تحتاجوا فتظلموا بعض النساء ، أو تأكلوا أموال التيامى ؛ وكل معنى من هذه راجع إلى لازم لمعنى المادة الذي مدارها عليه ، لأن مادة"علا"- واوية بجميع تقاليبها الست: علو ، عول ، لوع ، لعو ، وعل ، ولع ؛ ويائية بتركيبيها: ليع ، عيل تدور على الارتفاع ، ويلزمه الزيادة والميل ، فمن الارتفاع: العلو والوعل والولع ، ومن الميل والزيادة: العول ، وبقية المادة يائيةً وواويةً إما للإزالة ، وإما لأحد هذه المعاني - على ما يأتي بيانه ؛ فعلا يعلو: ارتفع ، والعالية: الفتاة القويمة - لأ ، ها تكون أرفع مما ساواها وهو معوج ، والعالية من محال الحجاز - لإشرافها على ما حولها ، وكذا العوالي - لقرى بظاهر المدينة الشريفة - لأنها في المكان العالي الذي يجري ماؤه إلى غيره ، والمعلاة: كسب الشرف ، ومقبرة مكة بالحجون - لأنها في أعلى مكة وماؤها يصوب إلى ما دونه ، وفلان من علية الناس ، أي أشرافهم ، والعلية بالتشديد: الغرفة ، وعلى حرف الاستعلاء ، وتعلت المرأة من نفاسها ، أي طهرت وشفيت - لأنها كانت في سفول من الحال ، والعلاوة: رأس الجبل وعنقه ، وما يحمل على البعير بين العدلين ، ومن كل شيء: ما زاد عليه ، والمعلى: القدح السابع من الميسر - لأنه الغاية في القداح الفائزة ، لأن القداح عشرة: السبعة الأولى منها فائزة ، والثلاثة الأخيرة مهملة لا أنصباء لها ، وعلوان الكتاب: عنوانه وارتفاعه على بقية الكتاب واضح ،

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت