أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1386 من 12199

واعلم أن قوله: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ} يدل على أنهم سألوا النبي عليه السلام عن الله تعالى ، فذلك السؤال إما أنه كان سؤالًا عن ذات الله تعالى ، أو عن صفاته ، أو عن أفعاله ، أما السؤال عن الذات فهو أن يكون السائل ممن يجوز التشبيه ، فيسأل عن القرب والبعد بحسب الذات ، وأما السؤال عن الصفات فهو أن يكون السائل سأل عن أنه تعالى هل يسمع دعاءنا فيكون السؤال واقعًا على كونه تعالى سميعًا ، أو يكون المقصود من السؤال أنه تعالى كيف أذن في الدعاء ، وهل أذن في الدعاء ، وهل أذن في أن ندعوه بجميع الأسماء ، أو ما أذن إلا بأن ندعوه بأسماء معينة ، وهل أذن لنا أن ندعوه كيف شئنا ، أو ما أذن بأن ندعوه على وجه معين ، كما قال تعالى: {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110] وأما السؤال عن الأفعال فهو أن يكون السائل سأل الله تعالى أنه إذا سمع دعاءنا فهل يجيبنا إلى مطلوبنا ، وهل يفعل ما نسأله عنه فقوله سبحانه: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي} يحتمل كل هذه الوجوه ، إلا أن حمله على السؤال عن الذات أولى لوجهين الأول: أن ظاهر قوله: {عَنّي} يدل على أن السؤال وقع عن ذاته لا عن فعله والثاني أن السؤال متى كان مبهمًا والجواب مفصلًا ، دل الجواب على أن المراد من ذلك المبهم هو ذلك المعين ، فلما قال في الجواب: {فَإِنّي قَرِيبٌ} علمنا أن السؤال كان عن القرب والبعد بحسب الذات ، ولقائل أيضًا أن يقول بل السؤال كان على الفعل ، وهو أنه تعالى هل يجيب دعاءهم ، وهل يحصل مقصود ، بدليل أنه لما قال: {فَإِنّي قَرِيبٌ} قال: {أُجِيبُ دَعْوَةَ الداع إِذَا دَعَانِ} فهذا هو شرح هذا المقام. أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 5 صـ 81}

قوله تعالى: {فَإِنّي قَرِيبٌ }

قال الفخر:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت