أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1992 من 12199

ولما ذكر إنزال الكتاب وسببه ذكر ما تسبب عنه فقال عاطفًا على ما تقديره: فعموا عن البينات: {فهدى الله} في إسناده إلى الاسم الأعظم كما قال الحرالي إعلام بأنه ليس من طوق الخلق إلا بعون وتوفيق من الحق - انتهى. {الذين آمنوا} أي بالنبيين ببركة إيمانهم {لما اختلفوا} أي أهل الضلالة {فيه} ثم بينه بقوله: {من الحق} ويجوز أن تكون تبعيضية لما عموا عنه من الحق الذي نزل به الكتاب الذي جاء به النبيون {بإذنه} أي بما ارتضاه لهم من علمه وإرادته وتمكينه. قال الحرالي: فيه إشعار بما فطرهم عليه من التمكين لقبوله لأن الإذن أدناه التمكين وإزالة المنع - انتهى. {والله} أي المحيط علمًا وقدرة {يهدي من يشاء} أي بما له من أوصاف الكمال {إلى صراط مستقيم} قال الحرالي: هذا هدى أعلى من الأول كأن الأول هدى إلى إحاطة علم الله وقدرته وهذا هدى إليه ، وفي صيغة المضارع بشرى لهذه الأمة بدوام هداهم إلى ختم اليوم المحمدي"لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله"انتهى. أ هـ {نظم الدرر حـ 1 صـ 394 ـ 395}

قال الفخر:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت