أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2087 من 12199

والسؤال المذكور هنا هو سؤال المشركين النبي عليه الصلاة والسلام يوم الحديبية ، هل يقاتل في الشهر الحرام كما تقدم عند قوله تعالى: {الشهر الحرام بالشهر الحرام} . وهذا هو المناسب لقوله هنا {وصد عن سبيل الله} إلخ وقيل: سؤال المشركين عن قتال سرية عبد الله بن جحش. فالجملة استئناف ابتدائي ، وردت على سؤال الناس عن القتال في الشهر الحرام ومناسبة موقعها عقب آية {كتب عليكم القتال} {البقرة: 216 ] ظاهرة. أ هـ التحرير والتنوير حـ 2 صـ 324}

قوله تعالى: {قِتَالٍ فِيهِ} خفض على البدل من الشهر الحرام ، وهذا يسمى بدل الاشتمال ، كقولك: أعجبني زيد علمه ونفعني زيد كلامه وسرق زيد ماله ، وسلب زيد ثوابه ، قال تعالى: {قُتِلَ أصحاب الأخدود النار ذَاتِ الوقود} {البروج: 4 ، 5 ] وقال بعضهم الخفض في قتال على تكرير العامل والتقدير: يسألونك عن الشهر الحرام عن قتال فيه ، وهكذا هو في قراءة ابن مسعود والربيع ، ونظيره قوله تعالى: لِلَّذِينَ استضعفوا لِمَنْ ءَامَنَ مِنْهُمْ} {الأعراف: 75 ] وقرأ عكرمة قَتْلَ فِيهِ } . أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 6 صـ 27}

والتعريف في ( الشهر الحرام ) تعريف الجنس ، ولذلك أحسن إبدال النكرة منه في قوله: {قتال فيه} ، وهو بدل اشتمال فيجوز فيه إبدال النكرة من المعرفة ، بخلاف بدل البعض على أن وصف النكرة هنا بقوله ( فيه ) يجعلها في قوة المعرفة.

فالمراد بيان أيِّ شهر كان من الأشهر الحُرم وأيِّ قتال ، فإن كان السؤال إنكاريًا من المشركين فكون المراد جنس هذه الأشهر ظاهر ، وإن كان استفسارًا من المسلمين فكذلك ، ومجرد كون الواقعة التي تسبب عليها السؤال وقعت في شهر معين لا يقتضي تخصيص السؤال بذلك الشهر ، إذ لا يخطر ببال السائل بل المقصود السؤال عن دوام هذا الحكم المتقرر عندهم قبل الإسلام وهْوَ لا يختص بشهر دون شهر.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت