أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2754 من 12199

"أو"في"أَوْ تَفْرِضُوا"قيل هو بمعنى الواو ؛ أي ما لم تمسوهن ولم تفرضوا لهن ؛ كقوله تعالى: {وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَآءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ} [ الأعراف: 4 ] أي وهم قائلون. وقولِه: {وَأَرْسَلْنَاهُ إلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} [ الصافات: 147 ] أي ويزيدون. وقوله: {وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا} [ الإنسان: 24 ] أي وكفورا. وقوله: {وَإِنْ كُنْتُمْ مرضى أَوْ على سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّن الغآئط} [ النساء: 43 ] معناه وجاء أحد منكم من الغائط وأنتم مرضى أو مسافرون. وقوله: {إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الحوايآ أَوْ مَا اختلط بِعَظْمٍ} [ الأنعام: 146 ] وما كان مِثله. ويعتضد هذا بأنه تعالى عطف عليها بعد ذلك المفروض لها فقال: {وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً} . فلو كان الأوّل لبيان طلاق المفروض لها قبل المسِيس لما كرّره. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 3 صـ 199 ـ 200}

مسائل مهمة للعلامة الفخر:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت