أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2817 من 12199

{وقرآن الفجر} [ الإسراء: 78 ] وقال في النور: {مّن قَبْلِ صلاة الفجر} [ النور: 58 ] وقال في الروم: {وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [ الروم: 17 ] وقال عمر بن الخطاب: المراد من قوله: {وإدبار النجوم} [ الطور: 49 ] صلاة الفجر وخامسها: أنه تعالى أقسم به فقال: {والفجر * وَلَيالٍ عَشْر} [ الفجر: 1 ، 2 ] ولا يعارض هذا بقوله تعالى: {والعصر * إِنَّ الإنسان لَفِى خُسْرٍ} [ العصر: 1 ، 2 ] فإنا إذا سلمنا أن المراد منه القسم بصلاة العصر لكن في صلاة الفجر تأكيد ، وهو قوله: {أَقِمِ الصلاة طَرَفَىِ النهار} [ هود: 114 ] وقد بينا أن هذا التأكيد لم يوجد في العصر وسادسها: أن التثويب في أذان الصبح معتبر ، وهو أن يقول بعد الفراغ من الحيعلتين: الصلاة خير من النوم مرتين ، ومثل هذا التأكيد غير حاصل في سائر الصلوات وسابعها: أن الإنسان إذا قام من منامه فكأنه كان معدومًا ، ثم صار موجودًا ، أو كان ميتًا ، ثم صار حيًا ، بل كأن الخلق كانوا في الليل كلهم أمواتًا ، فصاروا أحياء ، فإذا قاموا من منامهم وشاهدوا هذا الأمر العظيم من كمال قدرة الله ورحمته حيث أزال عنهم ظلمة الليل ، وظلمة النوم والغفلة ، وظلمة العجز والخيرة ، وأبدل الكل بالإحسان ، فملأ العالم من النور ، والأبدان من قوة الحياة والعقل والفهم والمعرفة ، فلا شك أن هذا الوقت أليق الأوقات بأن يشتغل العبد بأداء العبودية ، وإظهار الخضوع والذلة والمسكنة ، فثبت بمجموع هذه البيانات أن صلاة الصبح أفضل الصلوات ، فكان حمل الوسطى عليها أولى التاسع: ما روي عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه سئل عن الصلاة الوسطى ، فقال: كنا نرى أنها الفجر ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه صلى صلاة الصبح ثم قال: هذه هي الصلاة الوسطى العاشر: أن سنن الصبح آكد من سائر السنن ففرضها يجب أن يكون أقوى من سائر الفروض فصرف التأكيد إليها أولى ، فهذا جملة ما يستدل به على أن الصلاة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت