أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3064 من 12199

وقرأ الحرميان ، وأبو عمر ، و: غرفة ، بفتح الغين وقرأ الباقون بضمها ، فقيل: هما بمعنى المصدر ، وقيل: هما بمعنى المغروف ، وقيل: الغرفة بالفتح المرة ، وبالضم ما تحمله اليد ، فإذا كان مصدرًا فهو على غير الصدر ، إذ لو جاء على الصدر لقال: اغترافة ، ويكون مفعول اغترف محذوفًا ، أي: ماء ، وإذا كان بمعنى المغروف كان مفعولًا به ، قال ابن عطية: وكان أبو عليّ يرجح ضم الغين ، ورجحه الطبري أيضًا: أن غرفة بالفتح إنما هو مصدر على غير اغتراف. انتهى.

وهذا الترجيح الذي يذكره المفسرون والنحويون بين القراءتين لا ينبغي ، لأن هذه القراءات كلها صحيحة ومروية ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكل منها وجه ظاهر حسن في العربية ، فلا يمكن فيها ترجيح قراءة على قراءة. (1) أ هـ {البحر المحيط حـ 2 صـ 275}

فائدة

قال الفخر:

قال ابن عباس رضي الله عنهما: كانت الغرفة يشرب منها هو ودوابه وخدمه ، ويحمل منها.

وأقول: هذا الكلام يحتمل وجهين

أحدهما: أنه كان مأذونًا أن يأخذ من الماء ما شاءه مرة واحدة ، بغرفة واحدة ، بحيث كان المأخوذ في المرة الواحدة يكفيه ولدوابه وخدمه ، ولأن يحمله مع نفسه

والثاني: أنه كان يأخذ القليل إلا أن الله تعالى يجعل البركة فيه حتى يكفي لكل هؤلاء ، وهذا كان معجزة لنبي ذلك الزمان ، كما أنه تعالى كان يروي الخلق العظيم من الماء القليل في زمان محمد عليه الصلاة والسلام. أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 6 صـ 154}

وقال أبو حيان:

(1) هذه قاعدة جليلة تكثر الحاجة إليها فكثيرا ما نرى بعض المفسرين يفاضلون ويرجحون بين القراءات المتواترة وكلها ثابت عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلا يجوز تضعيف شىء منها بحال. والله أعلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت