أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4990 من 12199

القول الثاني: أن يكون المراد من الملك ، ما يسمى ملكًا في العرف ، وهو عبارة عن مجموع أشياء أحدها: تكثير المال والجاه ، أما تكثير المال فيدخل فيه ملك الصامت والناطق والدور والضياع ، والحرث ، والنسل ، وأما تكثير الجاه فهو أن يكون مهيبًا عند الناس ، مقبول القول ، مطاعًا في الخلق والثاني: أن يكون بحيث يجب على غيره أن يكون في طاعته ، وتحت أمره ونهيه

والثالث: أن يكون بحيث لو نازعه في ملكه أحد ، قدر على قهر ذلك المنازع ، وعلى غلبته ، ومعلوم أن كل ذلك لا يحصل إلا من الله تعالى ، أما تكثير المال فقد نرى جمعًا في غاية الكياسة لا يحصل لهم مع الكد الشديد ، والعناء العظيم قليل من المال ، ونرى الأبله الغافل قد يحصل له من الأموال ما لا يعلم كميته ، وأما الجاه فالأمر أظهر ، فإنا رأينا كثيرًا من الملوك بذلوا الأموال العظيمة لأجل الجاه ، وكانوا كل يوم أكثر حقارة ومهانة في أعين الرعية ، وقد يكون على العكس من ذلك وهو أن يكون الإنسان معظمًا في العقائد مهيبًا في القلوب ، ينقاد له الصغير والكبير ، ويتواضع له القاصي والداني ،

وأما القسم الثاني وهو كونه واجب الطاعة ، فمعلوم أن هذا تشريف يشرف الله تعالى به بعض عباده ، وأما القسم الثالث ، وهو حصول النصرة والظفر فمعلوم أن ذلك مما لا يحصل إلا من الله تعالى ، فكم شاهدنا من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ، وعند هذا يظهر بالبرهان العقلي صحة ما ذكره الله تعالى من قوله {تُؤْتِى الملك مَن تَشَاءُ } . أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 8 صـ 5 ـ 6}

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت