أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8421 من 12199

والثاني: حكي الزجاج أن"قسط"الثلاثي يستعمل استعمال"أقسط"الرباعي ، فعلى هذا تكون"لا"غير زائدة ، كهي في القراءة الشهيرة ؛ إلاَّ أنَّ التَّفْرِقَةَ هي المعروفةُ لغة.

قالوا: قاسطته إذَا غَلَبْتَهُ على قِسْطِهِ ، فبنوا"قسط"على بناء ظلم وجار وغلب.

وقال الراغب:"القِسْط"أن يأخذ قِسْطَ غيره ، وذلك جَوْرٌ ، وأَقْسَطَ غيره ، والإقسَاطِ أن يُعْطِيَ قِسْطَ غَيْرِهِ ، وذلك إنصاف ، ولذلك يقال: قَسَطَ الرَّجُلُ إذَا جَار ، وأَقْسَطَ إذَا عدَلَ ، قال تعالى: { وَأَمَّا القاسطون فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَباً } [ الجن: 15 ] .

[ وقال تعالى: { وأقسطوا إِنَّ الله يُحِبُّ المقسطين } [ الحجرات: 9 ] .

وَحُكِيَ أنَّ الحَجَّاجَ لما أحضر سعيد بن جبير ، قال له: ما تقول فيَّ ؟ قال:"قَاسِطٌ عادِلٌ"فأعجب الحاضرون ، فقال لهم الحجاج: ويلكم لم تفهموا عنه إنّه جعلني جائراً كافراً ، ألم تسمعوا قوله تعالى: { وَأَمَّا القاسطون فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَباً } [ الجن: 15 ] .

المادة من قوله: { قَآئِمَاً بالقسط } [ آل عمران: 18 ] .

قوله: { مَا طَابَ } في"ما"هذه أوجه:

أحدها: أنها بمعنى الذي وذلك عند من يرى أن"ما"تكون للعاقل ، وهي مسألة مشهورة ، وذلك أن"ما"و"من"وهما يتعاقبان ، قال تعالى: { والسمآء وَمَا بَنَاهَا } [ الشمس: 5 ] وقال: { وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ } [ الكافرون: 3 ] وقال { فَمِنْهُمْ مَّن يَمْشِي على بَطْنِهِ } [ النور: 45 ] .

وحكى أبو عمرو بن العلاء: سبحان من سبح الرعد بحمده.

وقال بعضهم: نَزَّلَ الإناث منزلة غير العقلاء كقوله: { إِلاَّ على أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ } [ المؤمنون: 6 ] .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت