أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4215 من 12199

قلنا: قد جاء المضاف من الأسماء ونعني به الكثرة ، قال الله تعالى: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ الله لاَ تُحْصُوهَا} [ إبراهيم: 34 ] وقال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصيام الرفث إلى نِسَائِكُمْ} [ البقرة: 187 ] وهذا الإحلال شائع في جميع الصيام قال العلماء: والقراءة بالجمع أفضل لمشاكلة ما قبله وما بعده من لفظ الجمع ولأن أكثر القراءة عليه ، واعلم أن القراء أجمعوا في قوله {وَرُسُلِهِ} على ضم السين ، وعن أبي عمرو سكونها ، وعن نافع {وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ} مخففين ، وحجة الجمهور أن أصل الكلمة على فعل بضم العين ، وحجة أبي عمرو هي أن لا تتوالى أربع متحركات ، لأنهم كرهوا ذلك ، ولهذا لم تتوال هذه الحركات في شعر إلا أن يكون مزاحفًا ، وأجاب الأولون أن ذلك مكروه في الكلمة الواحدة أما في الكلمتين فلا بدليل أن الإدغام غير لازم في وجعل ذلك مع أنه قد توالى فيه خمس متحركات ، والكلمة إذا اتصل بها ضمير فهي كلمتان لا كلمة واحدة. أ هـ {مفاتيح الغيب حـ 7 صـ 116 ـ 117}

وقال ابن عاشور:

وقرأ الجمهور { وكتبه } بصيغة جمع كتاب ، وقرأه حمزة ، والكسائي: وكِتَابِه ، بصيغة المفرد على أنّ المراد القرآن أو جنس الكتاب.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت