يصلِّيَ لله ركعتين، ونذَرَ آخرٌ مثله فإنَّه لا تلزمهما الجماعة؛ لأنها ليست مِن الصلوات الخمس.
ولا تجبُ للنَّوافلِ، فلو أراد الإنسانُ أنْ يصلي تطوُّعًا فإنَّه لا يجبُ عليه أنْ تكون جماعةً؛ لأنَّها ليست مِن الصَّلواتِ الخمسِ.
ولكن؛ هل تجوزُ صلاةُ النافلةِ جماعةً، أو نقول: إنَّ ذلك بدعة؟
الجواب: في هذا تفصيل:
فمِنَ النَّوافلِ ما تُشرعُ له الجماعةُ، كصلاةِ الاستسقاءِ، والكسوفِ، إذا قلنا: بأنَّ صلاةَ الكسوفِ سُنَّةٌ، وقيامَ الليلِ في رمضان.
ومِن النَّوافِل ما لا تُسَنُّ له الجماعةُ، كالرَّواتبِ التَّابعةِ للمكتوبات، وكصلاةِ الليلِ في غيرِ رمضان، لكن لا بأسَ أنْ يصلِّيَها جماعة أحيانًا.
ودليلُ ذلك: أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم كان يصلِّي أحيانًا جماعةً في صلاةِ الليلِ كما صَلَّى معه ابنُ عباس [1] ، وصَلَّى معه حذيفةُ بنُ اليمَان [2] ، وصَلَّى معه عبدُ الله بن مسعود [3] . وأحيانًا يُصلِّي حتى غير صلاةِ الليلِ جماعةً، كما صَلَّى بـ «أنس ... وأمِّ سُليم ويتيم مع
(1) تقدم تخريجه ص (60) .
(2) تقدم تخريجه ص (60) .
(3) أخرجه البخاري، كتاب التهجد، باب طول القيام في صلاة الليل (1135) ؛ ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل (773) (204) .