النبي صلّى الله عليه وسلّم: «إن مولى القوم منهم» [1] .
فإذا قلنا: بدفع الزكاة لبني المطلب جاز دفع الزكاة إلى مواليهم.
إذا قال قائل: هل هؤلاء موجودون؟ أعني بني هاشم والمطلب؟
قلنا: نعم موجودون، وقد ذكروا أن مِنْ أثبت الناس نسبًا لبني هاشم، ملوك اليمن الأئمة، الذين انتهى ملكهم بثورة الجمهوريين عليهم قريبًا، فهم منذ أكثر من ألف سنة متولون على اليمن، ونسبهم مشهور معروف بأنهم من بني هاشم.
ويوجد ناس كثيرون أيضًا ينتمون إلى بني هاشم، فمن قال: أنا من بني هاشم! قلنا: لا تحل لك الزكاة؛ لأنك من آل الرسول صلّى الله عليه وسلّم.
قوله: «ولا إلى فقيرة تحت غني منفق» .
«فقيرة» هذه صفة لموصوف محذوف، التقدير امرأة فقيرة.
واشترط المؤلف شرطين هما:
الأول: أن تكون تحت غني.
الثاني: أن يكون منفقًا باذلًا للنفقة، فلا تدفع إليها؛ لأنها
(1) أخرجه أحمد (6/ 8، 10، 390) ؛ وأبو داود في الزكاة/ باب الصدقة على بني هاشم (1650) ؛ والترمذي في الزكاة/ باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبي صلّى الله عليه وسلّم ... (657) ؛ والنسائي في الزكاة/ باب مولى القوم منهم (5/ 107) ؛ وابن خزيمة (2344) ؛ والحاكم (1/ 404) ؛ وابن حبان (3293) إحسان، عن أبي رافع رضي الله عنه، وقال الترمذي: «حسن صحيح» ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.