لكن؛ عُذْرُ المؤلِّف أنه كتاب مختصر، فيقتصر المؤلِّف فيه على أدنى الكمال، أو أحيانًا على أدنى الواجب.
قوله: «ثم يرفع رأسه مكبِّرًا» . أي: يرفعُ رأسَه وما يتبعه من اليدين «مكبِّرًا» حال من فاعل «يرفع» . وعلى هذا؛ فيكون التَّكبيرُ في حال الرَّفْعِ؛ لأن هذا التكبير تكبيرُ انتقال، وتكبيرات الانتقال كلُّها تكون ما بين الرُّكنين، لا يبدأ بها قبلُ، ولا يؤخِّرها إلى ما بعدُ؛ لأنه إنْ بدأها قبلُ أدخلها على أذكار الرُّكن الذي انتقلَ منه، وإن أخَّرها أدخلها على أذكار الرُّكن الذي انتقلَ إليه، فالسُّنَّةُ أن يكون التَّكبيرُ في حال الانتقال [1] .
قوله: «ويجلس مفترشًا يسراه» . «يجلس» : أي: بعد السَّجدة الأُولى «مفترشًا يسراه» أي: يُسرى رِجليه، أي: جاعلًا إيَّاها كالفراش، والفراش يكون تحت الإنسان، أي: يضعها تحته مفترشًا لها لا جالسًا على عقبيه، بل يفترشها، وعليه؛ فيكون ظهرُها إلى الأرض وبطنُها إلى أعلى.
قوله: «ناصبًا يُمناه» . أي: جاعلها منتصبة، والمراد: القدم، وحينئذٍ لا بُدَّ أن يخرجها من يمينه، فتكون الرِّجلُ اليُمنى مخرجة من اليمين، واليسرى مُفتَرشةً، أي: أنه يجلس بين السَّجدتين هكذا، لا يجلس متورِّكًا وهذه الصفة متفق عليها.
وظاهر كلام المؤلِّف: أنه لا يُسَنُّ في هذا الجلوس سوى هذه الصِّفَة. وذهب بعضُ أهل العلم [2] إلى أنه يجلس على عقبيه ناصبًا قدميه.
(1) انظر: ص (106) .
(2) انظر: «المغني» (2/ 206) .