قوله: «الغصب» مصدر غَصَب يغصِب غصبًا بمعنى قهر، وفي الاصطلاح عرَّفه المؤلف بقوله:
«وهو الاستيلاء على حق غيره قهرًا بغير حق» .
فقوله: «حق غيره» سواء كان مِلكًا أو اختصاصًا، فالملك كالدراهم والسيارات وغيرها، والاختصاص كالشيء الذي لا يُملك ولكن صاحبه أخص به، مثل كلب الصيد فإن كلب الصيد لا يملك ولذلك لا يباع ولا يشترى، ومثل السرجين النجس كرَوث الحمير مثلًا، فإن صاحبه أخص به وليس بمال؛ ومثل خمر الذمي، فإنه أخص بها وهي بالنسبة للمسلمين ليست بمال وبالنسبة للذميين مال.
وقوله: «قهرًا» خرج به السرقة، والاختلاس، والانتهاب، وما أشبه ذلك؛ لأن السرقة، والاختلاس، والانتهاب ليست قهرًا.
وخرج به ـ أيضًا ـ ما لو استولى على مال الغير باختيار الغير، ولكن إن كان الغير مختارًا على سبيل الإكراه كأن يوليه على ملكه على سبيل الإكراه، فإن هذا لا يُعد إذنًا.
وقوله: «بغير حق» خرج به ما إذا استولى عليه بحق، فإذا استولى عليه بحق فإنه ليس بغاصب، مثال ذلك: أَخْذُ الولي