وأنَّ الملائكة لا تدخل بيتًا فيه جُنُب [1] . وعلى هذا إِذا قرأ القرآن فإِمَّا أن يَحْرُمَ الملَك من تلقُّفِ القُرآن، أو يؤذيه بِجَنَابَتِه، وهذا وإِنْ كان فيه شيء من الضَّعف لكن يُعلَّل به.
وأما بالنِّسبة للحائض: فإِنَّها مِمَّنْ يلزمه الغُسْل، وعلى هذا فجُمهور أهل العِلْمِ أنَّه لا يجوز لها أنْ تقرأَ القرآن؛ لكنْ لها أن تذكُرَ الله بما يوافق القرآن [2] .
وقال شيخُ الإسلام رحمه الله: إِنه ليس في مَنْعِ الحائض من قراءة القرآن نُصوص صريحة صحيحة [3] ، وإذا كان كذلك فلها أن تقرأ القرآن لما يلي:
(1) قال الهيثمي: «رجاله رجال الصحيح خلا العباس بن أبي طالب وهو ثقة» .
ـ من حديث بُريدة، رواه أبو بكر بن أبي شيبة في «مسنده» [المطالب العالية، رقم (2247) ] ، والبزار [مختصر زوائد البزار، رقم (1127) ] . قال الهيثمي: «فيه عبد الله الحكم لم أعرفه. وبقية رجاله ثقات» . «المجمع» (5/ 72) .
والحديثُ صحّحه ابن حبان، والحاكم، والذهبي، وحَسَّنه الحافظ ابنُ كثير. «تفسير القرآن العظيم» (الكهف: 18) .
وانظر: «المعجم الأوسط» رقم (5405) ، «العلل» للدارقطني (3/ 257) .
(2) انطر: «المغني» (1/ 199، 200) ، «المجموع شرح المهذب» (2/ 357) .
(3) انظر: «مجموع الفتاوى» (26/ 191) ، «الاختيارات» ص (27)