قوله: «أَوِ اتَّخَذَ لله صَاحِبَةً» الصاحبة الزوجة، يعني قال: إن الله تعالى له زوجة ـ والعياذ بالله ـ فهذا يكفر، وسواء قالها بلسانه، أو اعتقدها بقلبه فإنه يكون كافرًا؛ لأن الصاحبة ما يتخذها إلا من كان محتاجًا إليها؛ لتكمل حياته، أو تبقي نسله، والله ـ عزّ وجل ـ منزه عن ذلك، فهو غني عن العالمين، وهو الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء، فليس بحاجة إلى أن يبقى له نسل، قال الله تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *اللَّهُ الصَمَدُ *لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص] ، انظر إلى قوله: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} ، بقي قسم ثالث أن يكون هناك تولد؛ لأن بعض الأشياء تتولد ولا تتوالد، تتولد بالعفونات، ولا تتوالد، فنفى ذلك بما هو أعم منه بقوله: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ *} ، وقال الله ـ تبارك وتعالى ـ: {أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ} [الأنعام: 101] .
فالحاصل أن الذي يتخذ لله صاحبة يكون كافرًا:
أولًا: لتكذيبه القرآن.
ثانيًا: لتضمن إثباته الصاحبة لله تنقصًا لله ـ عزّ وجل ـ.
قوله: «أَوْ وَلَدًا» كلمة «ولد» في اللغة العربية تشمل الذكر والأنثى، قال الله تعالى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ} [النساء: 11] ، وقال ـ سبحانه وتعالى ـ: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ} [النساء: 176] ، يعني لا ذكر ولا أنثى، فقوله: «أو ولدًا» ، كأن زعم أن لله ابنًا، أو أن لله بنتًا، فهو كافر، ونقول في