فهرس الكتاب
جـ 15 (ص: 218)
معرفة ربك، وهو التوحيد (1) . (ز)
51149 - عن مقاتل بن حيان: {وادع إلى ربك} ، قال: إلى دِين ربك (2) . (10/ 538)
51150 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وادع إلى ربك} ، أي: إلى الإخلاص له، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أُمِرْتُ أن أُقاتِل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله. فإذا قالوها عصموا بها دماءَهم وأموالهم إلا بحقِّها، وحسابهم على الله» (3) . (ز)
51151 - عن مقاتل بن حيان، {إنك لعلى هدى} ، قال: دين مستقيم (4) . (10/ 538)
51152 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {إنك لعلى هدى} يعني: لعلى دين {مستقيم} (5) . (ز)
51153 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {إنك لعلى هدى مستقيم} ، يعني: على دِين مستقيم -الإسلام-، تستقيم به حتى يهجم بك على الجنَّة (6) . (ز)
{وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ (68) }
51154 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- {وإن جادلوك} قال: قول أهل الشرك: أمّا ما ذَبَح الله بيمينه فلا تأكلون منه، وأمّا ما بأيديكم فهو حلال! {فقل الله أعلم بما تعملون} لنا أعمالنا ولكم أعمالكم (7) . (ز)
51155 - قال مقاتل بن سليمان: {وإن جادلوك} في أمر الذبائح، يعني: هؤلاء النفر، {فقل الله أعلم بما تعملون} وبما نعمل، وذلك حين اختلفوا في أمر الذبائح. فذلك قوله - عز وجل: {الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون} (8) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 136.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 388.
وحديث أبي هريرة أخرجه البخاري 2/ 105 (1399) ، 4/ 48 (2946) ، 9/ 15 (6924) ، 9/ 93 - 94 (7284) ، ومسلم 1/ 51 - 52 (20، 21) .
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 136.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 388.
(7) أخرجه ابن جرير 16/ 629.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 137.