جـ 7 (ص: 253)
21016 - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر مؤمني أهل التوراة، فقال سبحانه: {لكن الراسخون في العلم منهم} ، وذلك أنّ عبد الله بن سلام وأصحابه قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم: إنّ اليهود لَتَعْلَمُ أنّ الذي جئتَ به حقٌّ، وإنّك لَمَكتوبٌ عندهم في التوراة. فقالت اليهود: ليس كما تقولون، وإنّهم لا يعلمون شيئًا، وإنّهم ليغرونك، ويحدثونك بالباطل. فقال الله - عز وجل: {لكن الراسخون في العلم منهم} (1) . (ز)
تفسير الآية:
21017 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لكن الراسخون في العلم منهم} ، قال: استثنى الله منهم، فكان منهم مَن يؤمن بالله وما أنزل عليهم وما أنزل على نبي الله، يؤمنون به، ويصدقون به، ويعلمون أنّه الحق من ربهم (2) . (5/ 127)
21018 - قال مقاتل بن سليمان: {لكن الراسخون في العلم منهم} يعني: المتدارسين علم التوراة، يعني: ابن سلام وأصحابه، {منهم} يعني: من اليهود، {والمؤمنون} يعني: أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - مِن غير أهل الكتاب، {يؤمنون بمآ أنزل إليك} من القرآن، {ومآ أنزل من قبلك} من الكتب على الأنبياء: التوراة والإنجيل (3) . (ز)
آثار متعلقة بالآية:
21019 - عن أبي الدرداء: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئِل عن الراسخين في العلم. فقال: «مَن برَّت يمينُه، وصدق لسانُه، واستقام قلبُه، ومَن عَفَّ بطنُه وفرجُه؛ فهو من الراسخين في العلم» (4) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 422.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 679. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 420 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 422.
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 8/ 152 (7658) ، وابن جرير 5/ 223 - 224، وابن أبي حاتم 2/ 599 (3205) ، 4/ 1116 (6268) . وأورده الثعلبي 3/ 15 - 16.
قال الهيثمي في المجمع 6/ 324 (10887) : «رواه الطبراني، وعبد الله بن يزيد ضعيف» .