جـ 7 (ص: 675)
22965 - قال مقاتل بن سليمان: {عَنْ قَوْلِهِمُ الإثْمَ} يعني: الشرك، {وأَكْلِهِمُ السُّحْتَ} يعني: الرشوة في الحكم (1) [2129] . (ز)
{لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (63) }
22966 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {لبئس ما كانوا يصنعون} ، يعني: الرَّبّانِيِّين في تركِهم ذلك (2) . (5/ 372)
22967 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق سلمة بن نبيط- في قوله: {لبئس ما كانوا يصنعون} ، قال: حيثُ لا يَنْهَونهم عن قولِهم الإثم، وأكلِهم السحت (3) . (5/ 372)
22968 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق سلمة بن نبيط- قال: ما في القرآن آيةٌ أخوفَ عندي مِن هذه الآية: {لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون} ، أساء الثناء على الفريقين جميعًا (4) . (5/ 373)
22969 - قال مقاتل بن سليمان: {لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ} حين لم ينهوهم، فعاب من أكل السحت: الرشوة في الحكم، وعاب الربانيين الذين لم ينهوهم عن أكله (5) . (ز)
[2129] استظهر ابنُ عطية (3/ 210) أن الإثم هنا يراد به الكفر -ولم يذكر مستندًا-، ثم ذكر احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يراد به سائر أقوالهم المنكرة في النبي - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 490.
(2) أخرجه ابن جرير 8/ 551، وابن أبي حاتم 4/ 1167 (6573) .
(3) أخرجه ابن جرير 8/ 551 بلفظ: {لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون} . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) أخرجه ابن المبارك (57 - زيادات المروزي) ، وابن جرير 8/ 551. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 490.