جـ 16 (ص: 621)
57926 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {بما ظلموا} بما أشركوا (1) . (ز)
{فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ (85) }
57927 - قال قتادة بن دعامة، في قوله: {فهم لا ينطقون} : كيف ينطقون ولا حُجَّة لهم؟! (2) . (ز)
57928 - قال مقاتل بن سليمان: {فهم لا ينطقون} ، يعني: لا يتكلمون فيها (3) [4908] . (ز)
{أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إ}
57929 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {والنهار مبصرا} ، قال: مُنِيرًا (4) . (11/ 413)
57930 - قال مقاتل بن سليمان: ثم وعظ كفار مكة ليعتبروا في صُنعه، فيُوَحِّدوه - عز وجل -، فقال تعالى: {ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا} (5) . (ز)
57931 - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل: {ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا} منيرًا (6) . (ز)
57932 - قال مقاتل بن سليمان: {إن في ذلك لآيات} يقول: إنّ فيهما لَعبرة {لقوم يؤمنون} يعني: لقوم يُصَدِّقون بتوحيد الله - عز وجل - (7) . (ز)
[4908] قال ابنُ عطية (6/ 561) : «وهذا في موطن من مواطن القيامة، وفي فريق من الناس؛ لأنّ القرآن يقتضي أنهم يتكلمون بحُجَج في غير هذا الموطن» .
(1) تفسير يحيى بن سلام 2/ 569.
(2) تفسير البغوي 6/ 181.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 318.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2927.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 318.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 569.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 318.