جـ 3 (ص: 353)
5575 - عن مِقْسم، قال: سأل عطيةُ بن الأسود ابنَ عباس، فقال: إنّه قد وقع في قلبي الشكُّ في قوله الله: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} ، وقوله: {إنا أنزلناه في ليلة القدر} [القدر: 1] ، وقوله: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} [الدخان: 3] ؛ وقد أُنزِل في شوّال، وذي القعدة، وذي الحجة، والمحرم، وشهر ربيع الأول! فقال ابنُ عباس: إنه أُنزل في رمضان، وفي ليلة القدر، وفي ليلة مباركة جُمْلَةً واحدة، ثم أُنزل بعد ذلك على مواقع النجوم رَسَلًا (1) في الشهور والأيام (2) . (2/ 232)
5576 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: نزل القرآن جملة - وفي لفظ: فُصِل القرآن- من الذِّكْرِ لأربعة وعشرين من رمضان، فوُضِع في بيت العزة في السماء الدنيا، فجعل جبريلُ يُنَزِّلُه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يُرَتِّلُه ترتيلًا (3) . (2/ 232)
5577 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: نُزِّل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء جملة واحدة، ثم فُرِّق في السنين بعدُ. قال: وتلا ابنُ عباس هذه الآية: {فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: 75] ، قال: نزل مُتَفَرِّقًا (4) . (ز)
5578 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: أُنزِل القرآن كله جملة واحدة في ليلة القدر في رمضان إلى السماء الدنيا، فكان اللهُ إذا أراد أن يُحْدِث في الأرض شيئًا أنزله منه، حتى جمعه (5) . (2/ 233)
5579 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: أنزل الله القرآن إلى السماء الدنيا في ليلة القدر، فكان الله إذا أراد أن يُوحي منه شيئًا أوحاه، فهو قوله: إنا
(1) الرَّسَل: واحد الأرسال، وهي الأفواج والفرق المتقطعة يتبع بعضها بعضًا. النهاية (رسل) 2/ 222.
(2) أخرجه ابن جرير 3/ 182، وابن أبي حاتم 1/ 310، والطبراني (12095) ، وابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 1/ 310 - ، والبيهقي في الأسماء والصفات (501) . وعزاه السيوطي إلى محمد بن نصر في كتاب الصلاة.
(3) أخرجه ابن جرير 3/ 188، والطبراني (12381) ، والحاكم 2/ 223، والبيهقي في الأسماء والصفات (496) . وعزاه السيوطي إلى الفريابي، ومحمد بن نصر، وابن مردويه، والضياء في المختارة.
(4) أخرجه ابن جرير 3/ 191.
(5) أخرجه ابن الضريس (117) ، والنسائي في الكبرى (11689) ، وابن جرير 3/ 190، والطبراني (12382) ، والحاكم 2/ 222، والبيهقي في الأسماء والصفات (498) . وعزاه السيوطي إلى محمد بن نصر، وابن مردويه.