فهرس الكتاب
جـ 22 (ص: 783)
الأبرار. قال: الذين لا يؤذون الذرَّ (1) . (ز)
81938 - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ الأَبْرارَ} يعني: المطيعين لله في الدنيا {لَفِي نَعِيمٍ} يعني: نعيم الآخرة (2) . (ز)
آثار متعلقة بالآية:
81939 - قال سليمان بن عبد الملك لأبي حازم المدني: ليت شعري ما لنا عند الله؟ قال: اعرض عملك على كتاب الله؛ فإنّك تعلم ما لك عند الله. قال: فأين أجد في كتاب الله؟ قال: عند قوله: {إنَّ الأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ وإنَّ الفُجّارَ لَفِي جَحِيمٍ} . قال سليمان: فأين رحمة الله؟ قال: {قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56] (3) . (ز)
{وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) }
81940 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنَّ الفُجّارَ} يعني: الظَّلَمة في الدنيا {لَفِي جَحِيمٍ} يعني: النار، يعني: ما عظُم منها (4) . (ز)
81941 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {يَوْمَ الدِّينِ} مِن أسماء يوم القيامة، عظَّمَه الله، وحذَّرَه عبادَه (5) . (ز)
81942 - قال مقاتل بن سليمان: {يَصْلَوْنَها} يَصْلَون الجحيم {يَوْمَ الدِّينِ} يعني: يوم الحساب؛ يوم يُدان بين العباد بأعمالهم (6) . (ز)
{وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16) }
81943 - قال مقاتل بن سليمان: {وما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ} يعني: الفُجّار مُحضَرون
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 206.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 614.
(3) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 3/ 234. وينظر: تفسير البغوي 8/ 357.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 614.
(5) أخرجه ابن جرير 24/ 182.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 614.