جـ 5 (ص: 31)
11963 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قال: والمتشابهاتُ: المنسوخُ الذي لا يُعْمَلُ به، ويُؤْمَنُ به (1) . (ز)
11964 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال - عز وجل: {وأخر متشابهات} : {الم} ، {المص} ، {المر} ، {الر} ، شُبّه على اليهود كَم تَمْلِكُ هذه الأُمَّةُ مِن السنين، والمتشابهات هؤلاء الكلمات الأربع (2) . (ز)
11965 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قال: {وأخر متشابهات} ، يعني فيما بَلَغَنا: {الم} ، و {المص} ، و {المر} ، و {الر} (3) . (3/ 449)
11966 - عن محمد بن إسحاق -من طريق ابن إدريس- {وأخر متشابهات} ، قال: لَمْ يُفَصَّل فيهِنَّ القولُ كفَصْلِه في المحكمات، تَتَشابَهُ في عقول الرجال، ويَتَخالَجُها التَّأْوِيلُ، فابتلى اللهُ فيها العبادَ كابتلائهم في الحلال والحرام (4) . (ز)
11967 - عن محمد بن إسحاق -من طريق زياد- {وأخر متشابهات} ، قال: في الصِّدق، لَهُنَّ تحريفٌ، وتصريفٌ، وتأويلٌ، ابتلى الله فيهِنَّ العبادَ كما ابتلاهم في الحلال والحرام، أن يُصْرفن إلى الباطل، ولا يُحَرَّفْنَ عن الحقِّ (5) . (ز)
نزول الآية:
11968 - عن الحسن البصري، أنّه قال: نزلت في الخوارج (6) . (ز)
11969 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قال: عمدوا -يعني: الوفد الذين قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِن نصارى نجران- فخاصموا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قالوا: ألستَ تزعم أنّه كلمةُ الله، وروحٌ منه؟ قال: «بلى» . قالوا: فحسبنا. فأنزل الله - عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة} . ثم إنّ الله -جلَّ ثناؤُه- أنزل: {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم} [آل عمران: 59] (7) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 5/ 195. وعلّقه ابن أبي حاتم 2/ 593.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 264.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 594.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 594.
(5) أخرجه ابن المنذر 1/ 120، وابن أبي حاتم 2/ 594 من طريق سلمة.
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 275 - .
(7) أخرجه ابن جرير 5/ 205 مرسلًا.