جـ 16 (ص: 330)
56220 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {بكل ريع آية} ، قال: بُنيان الحمام (1) . (ز)
56221 - قال مقاتل بن سليمان: {آية} ، يعني: [طريقًا] (2) . (ز)
56222 - قال يحيى بن سلّام: {آية} ، أي: عَلَمًا (3) [4813] . (ز)
56223 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {تعبثون} ، قال: تلعبون (4) . (11/ 280)
56224 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {تعبثون} ، قال: تلعبون (5) . (11/ 281)
56225 - عن قتادة بن دعامة، مثل ذلك (6) . (ز)
56226 - قال مقاتل بن سليمان: {تعبثون} ، يعني: تلعبون، وذلك أنّهم كانوا إذا سافروا لا يهتدون إلّا بالنجوم، فبنوا القصور الطِّوال عبثًا. يقول: عَلَمًا بكل طريق يهتدون بها في طريقهم (7) . (ز)
56227 - قال يحيى بن سلّام: {تعبثون} تلعبون (8) . (ز)
[4813] ذكر ابنُ جرير (17/ 609) أنّ الآية: هي الدلالة والعلامة مستندًا لأقوال أهل التأويل، حيث قال: «وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل على اختلافٍ منهم في ألفاظهم في تأويله» .
(1) أخرجه ابن جرير 17/ 610، وابن أبي حاتم 9/ 2794 من طريق مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح بلفظ: اتخاذ أبرجة الحمام. وعلَّقه ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الملاهي -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 5/ 294 - بلفظ: بروج الحمام.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 274.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 514.
(4) أخرجه ابن جرير 17/ 610.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 610، وإسحاق البستي في تفسيره ص 535. وعلَّقه ابن أبي حاتم 9/ 2794.
(6) علَّقه ابن أبي حاتم 9/ 2794.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 274. ونحوه في تفسير الثعلبي 7/ 174.
(8) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 514.