جـ 21 (ص: 751)
{أمْرُ اللَّهِ أنْزَلَهُ إلَيْكُمْ} فيما أمَره ما ذكر، {ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ} يعني: يَغفر له ذنوبه، {ويُعْظِمْ لَهُ أجْرًا} يعني: الجزاء، يعني: يُضاعفه له (1) . (ز)
77414 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {مِن وُجْدِكُمْ} ، قال: مِن سَعَتِكم (2) . (14/ 559)
77415 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {مِن حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِن وُجْدِكُمْ} ، قال: مِن سَعَتِكم (3) . (14/ 560)
77416 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {أسْكِنُوهُنَّ مِن حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِن وُجْدِكُمْ} ، قال: إن لم تجد لها إلا ناحيةَ بيتك فأَسْكِنْها فيه (4) . (14/ 559)
77417 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {أسْكِنُوهُنَّ مِن حَيْثُ سَكَنْتُمْ} قال: المرأة يُطلّقها، فعليه أن يُسكنها، ويُنفق عليها، {مِن وُجْدِكُمْ} قال: مِن مِلككم؛ من مَقدرتكم (5) . (ز)
77418 - قال مقاتل بن سليمان: {أسْكِنُوهُنَّ} يعني: المُطلّقة الواحدة والثنتين {مِن حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِن وُجْدِكُمْ} يعني: مِن سَعَتِكم في النّفقة، والمسكن (6) . (ز)
77419 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- وقد سأله عن قول الله - عز وجل: {أسْكِنُوهُنَّ مِن حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِن وُجْدِكُمْ} . قال: من مَقدرتك حيث تَقدر، فإن كنتَ لا تجد شيئًا، وكنتَ في مسكنٍ ليس لك، فجاء أمْرٌ أخرجك مِن المسكن، وليس لك مسكنٌ تَسكن فيه، وليس تجد؛ فذاك، وإذا كان به قوة على الكِراء فذاك وُجده، لا يُخرجها من منزلها، وإذا لم يَجد وقال صاحب المسكن: لا أترك هذه في بيتي. فلا، وإذا كان يَجد كان ذلك عليه (7) [6663] . (ز)
[6663] قال ابنُ عطية (8/ 333) : «أمر الله تعالى بإسكان المطلَّقات، ولا خلاف في التي لم تُبَتّ، وأما المبتوتة، فمالك? يَرى لها السُّكنى لِمكان حِفظ النّسب، ولا يَرى لها نَفقة؛ لأنّ النّفقة بإزاء الاستمتاع. وهو قول الأوزاعي، والشافعي، وابن أبي ليلى، وأبي عبيد، وابن المسيّب، وعطاء، والشعبي، وسليمان بن يَسار. وقال أصحاب الرأي والثوري: لها السّكنى والنّفقة. وقال جماعة من العلماء: ليس لها سُكنى ولا نفقة» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 365.
(2) أخرجه ابن جرير 23/ 59 - 60.
(3) تفسير مجاهد ص 663، وأخرجه ابن جرير 23/ 60. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن جرير 23/ 60، كما أخرج عبد الرزاق في مصنفه 6/ 324 (11026) نحوه من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 60 - 61.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 365 - 366.
(7) أخرجه ابن جرير 23/ 60 - 61.