جـ 17 (ص: 576)
آدم (1) . (11/ 680)
61297 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وبَدَأَ خَلْقَ الإنْسانِ} : وهو آدم (2) . (11/ 680)
61298 - قال مقاتل بن سليمان: {وبَدَأَ خَلْقَ الإنْسانِ} يعني: آدم - عليه السلام - {مِن طِينٍ} كان أوله طينًا، فلمّا نفخ فيه الروح صار لحمًا ودمًا (3) . (ز)
61299 - قال يحيى بن سلّام: {الَّذِي أحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وبَدَأَ خَلْقَ الإنْسانِ مِن طِينٍ} ، يعني: آدم، خلق الله -تبارك وتعالى- آدم مِن طين قَبَضَه مِن جميع الأرض؛ بيضاء، وحمراء، وسوداء، فجاء بنو آدم على قدر الأرض؛ فمنهم الأبيض والأحمر والأسود، والسهل والحَزْن، والخبيث والطيب (4) . (ز)
61300 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي يحيى الأعرج- في قوله: {مِن سُلالَةٍ} ، قال: صفو الماء (5) . (11/ 680)
61301 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ} قال: ولده {مِن سُلالَةٍ} مِن بني آدم (6) . (11/ 680)
61302 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {مِن ماءٍ مَهِينٍ} ، قال: ضعيف؛ نطفة الرجل (7) . (11/ 680)
61303 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ} قال:
(1) عزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن جرير، وابن أبي شيبة، وابن المنذر. وينظر: تغليق التعليق 4/ 280.
(2) أخرجه ابن جرير 18/ 600. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 449.
(4) تفسير يحيى بن سلام 2/ 686.
(5) أخرجه ابن جرير 18/ 601. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(6) عزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن جرير، وابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(7) تفسير مجاهد (544) ، وأخرجه ابن جرير 18/ 601، والفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 280 - . وعلَّقه يحيى بن سلام 2/ 687. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.