جـ 16 (ص: 259)
وسبعون ساحرًا مِن أهل فارس، وبقيتهم مِن بني إسرائيل (1) . (ز)
55794 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة - قال: جُمِع له خمسة عشر ألف ساحرٍ (2) . (6/ 497)
55795 - عن عبد الله بن عباس، قال: وافق ذلك اليوم يومَ السبت، في أول يوم من السنة، وهو يوم النيروز (3) . (ز)
55796 - قال مقاتل بن سليمان: {فجمع السحرة لميقات يوم معلوم} ، يعني: مُوَقَّت، وهو يوم عيدهم، وهو يوم الزينة (4) . (ز)
55797 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: وكان اجتماعهم للميقات بالإسكندرية (5) . (ز)
55798 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {فجمع السحرة لميقات يوم معلوم} ، وهو قوله: {موعدكم يوم الزينة} [طه: 59] ، يوم عيد لهم، كان يجتمع فيه أهل القرى والناس، فأراد موسى أن يفضحه على رؤوس الناس (6) . (ز)
{وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (39) }
55799 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وقيل للناس هل أنتم مجتمعون} ، يقول: حُشِر الناس ينظرون (7) . (ز)
55800 - قال مقاتل بن سليمان: {وقيل للناس} يعني: لأهل مصر: {هل أنتم مجتمعون} إلى السَّحَرة (8) . (ز)
55801 - قال يحيى بن سلّام: {وقيل للناس} قاله بعضهم لبعض: هل أنتم
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 263.
(2) أخرجه ابن جرير 10/ 354، وابن أبي حاتم 8/ 2762. وتقدمت الآثار مفصلة في عدد سحرة فرعون وذلك عند تفسير قوله تعالى: {وجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إنَّ لَنا لَأَجْرًا إنْ كُنّا نَحْنُ الغالِبِينَ} [الأعراف: 113] .
(3) تفسير الثعلبي 7/ 163، وتفسير البغوي 6/ 112.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 263.
(5) تفسير الثعلبي 7/ 163.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 501.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2762.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 263.