جـ 11 (ص: 808)
38457 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مسروق- أنّه قرأ: {حَتّى إذا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وظَنُّوا أنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} مُخَفَّفة (1) . (ز)
38458 - عن عروة، أنّه سَأَلَ عائشةَ عن قوله: {حَتّى إذا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وظَنُّوا أنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} . قال: قلت: أ {كُذِبوا} أم «كُذِّبُوا» ؟ قالت عائشة: بل «كُذِّبُوا» . يعنى: بالتشديد (2) . (8/ 352)
38459 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيج- أنّه قرأها: (كَذَبُوا) بفتح الكاف، والتخفيف (3) . (8/ 356)
38460 - عن زيد بن أسلم -من طريق ابنِه عبد الرحمن- أنّه كان يقرؤها: (كَذَبُوا) (4) . (ز)
تفسير الآية:
38461 - عن تميم بن حَذْلم، قال: قرأتُ على عبد الله بن مسعود القرآنَ، فلم يأخذ عَلَيَّ إلا حرفين: «وكُلٌّ آتُوهُ داخِرِينَ» [النمل: 87] ، فقال: {أتَوْهُ} مخففة. وقرأت عليه: «وظَنُّوا أنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا» فقال: {كُذِبُوا} مخففة. قال: استيأس الرسل مِن إيمان قومهم أن يُؤمِنوا لهم، وظن قومُهم حين أبْطَأَ الأمر أنهم قد كُذِبوا (5) . (8/ 354)
(1) أخرجه ابن جرير 13/ 393.
(2) أخرجه البخاري (4695) ، والنسائي (11255) ، وابن جرير 13/ 395 - 396، وابن أبي حاتم 7/ 2211. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 398.
وهى قراءة شاذة، تُرْوى أيضًا عن ابن عباس، والضحاك، وزيد بن أسلم. انظر: مختصر ابن خالويه ص 70، والمحتسب 1/ 350.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 390.
(5) أخرجه عبد الرزاق 1/ 329، وسعيد بن منصور (1150 - تفسير) ، وابن جرير 13/ 390 - 391، والطبراني (8675) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.