جـ 16 (ص: 16)
ورستم وإسفندياز، ثم يقول: ما محمد أحسن حديثًا مِنِّي. قال: فأنزل الله -تبارك وتعالى- في النَّضر ثماني آيات من القرآن؛ قول الله: {إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين} [القلم: 15، والمطففين: 13] ، وكلُّ ما ذكر فيه الأساطير في القرآن (1) . (ز)
54367 - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن إسحاق بسنده- نحوه، إلا أنّه جعل قوله: في النضر ثماني آيات. عن ابن إسحاق، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس (2) . (ز)
54368 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وقالوا أساطير الاولين} ، قال: كَذِبُ الأولين وأحاديثُهم (3) . (11/ 135)
54369 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- {أساطير الأولين} : أشعارهم وكهانتهم، وقالها النضر بن الحارث (4) . (ز)
54370 - قال مقاتل بن سليمان: {وقالوا أساطير الأولين} وقال النضر: هذا القرآن حديث الأولين؛ أحاديث رستم وإسفنديار، {اكتتبها} محمد - صلى الله عليه وسلم - (5) . (ز)
54371 - قال يحيى بن سلَّام: {وقالوا أساطير الأولين} أي: كَذِب الأولين وباطلُهم، {اكتتبها} يقول: اكتتبها محمدٌ، كَتَب الأساطيرَ مِن عبد ابنِ الحضرمي. وقال الكلبي: وعدّاسٌ غُلام عُتبة (6) . (ز)
54372 - قال مقاتل بن سليمان: {فهي تملى عليه بكرة وأصيلا} ، يقول: هؤلاء النفر الثلاثة يُعَلِّمون محمدًا - صلى الله عليه وسلم - طَرَفَيِ النهار بالغداة والعشي (7) . (ز)
(1) أخرجه ابن إسحاق في السيرة ص 256، ومن طريقه ابن جرير 17/ 399.
سنده ضعيف لجهالة شيخ ابن إسحاق.
(2) أخرجه ابن إسحاق في السيرة ص 257، وابن جرير 17/ 400.
السند الأول جيد، أما السند الثاني فهو ضعيف جدًّا. ينظر: مقدمة الموسوعة.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2663. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 469. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن جرير 17/ 400.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 226.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 469.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 226.