جـ 19 (ص: 628)
حرامٌ على ذكور أمتي، وحِلٌّ لإناثهم» (1) . (ز)
69355 - عن أبي العالية الرِّياحي، أنّه سُئِل: عن الذّهب للنساء. فقال: لا بأس به، يقول الله: {أوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِلْيَةِ} (2) . (13/ 194)
69356 - عن مجاهد بن جبر -من طريق علقمة بن مرثد- قال: رُخِّص للنساء في الحرير والذّهب. وقرأ: {أوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِلْيَةِ وهُوَ فِي الخِصامِ غَيْرُ مُبِين} (3) . (ز)
قراءات:
69357 - عن هارون، قال: في قراءة أُبَيّ بن كعب: (وجَعَلُوا المَلَآئِكَةَ عِندَ الرَّحْمَنِ إناثًا) ليس فيه: {الَّذِينَ هُمْ} (4) . (13/ 196)
69358 - عن هارون: في قراءة ابن مسعود: (وعِبادُ الرَّحْمَنِ(5 ) ) . =
69359 - وفي قراءة أُبي بن كعب: (عِندَ) معجمة مكتوبة، وليس فيها: {الَّذِينَ هُمْ} وإذا لم يكن فيها {الَّذِينَ هُمْ} لم يجز أن يكون (عِندَ) (6) . (ز)
69360 - قرأ عبد الله بن عباس: {الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمَنِ} ، كقوله سبحانه: {بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ} [الأنبياء: 26] (7) . (ز)
69361 - عن سعيد بن جُبير -من طريق أبي بشر- قال: كنت أقرأ هذا الحرف: «الَّذِينَ هُمْ عِندَ الرَّحْمَنِ إناثًا» =
(1) أخرجه أحمد 32/ 276 (19515) ، والترمذي 3/ 515 (1817) ، والثعلبي 8/ 330.
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» . وقال العراقي في تخريج الإحياء ص 448: «الظاهر انقطاعه بين سعيد بن أبي هند وأبي موسى، فأدخل أحمد بينهما رجلًا لم يُسَمّ» . وقال ابن حجر في الفتح 10/ 296: «أعلّه ابن حبان وغيره بالانقطاع» . وقال الألباني في إرواء الغليل 1/ 305 (277) : «صحيح» .
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 195 مطولًا، وابن جرير 20/ 564.
(4) أخرجه أبو عبيد ص 183. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
وهي قراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز 5/ 49.
(5) كذا في المصدر بالواو ولعلها مدرجة.
(6) أخرجه إسحاق البستي ص 314.
(7) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 180 - .
وهي قراءة متواترة، قرأ بها عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وأبو عمرو، وقرأ بقية العشرة: «عِندَ الرَّحْمَنِ» . انظر: النشر 2/ 368، والإتحاف ص 494 - 495.