جـ 9 (ص: 628)
الأنصاري: يا رسول الله، انظر أمرك فامْضِ له، فو الله لو سِرْت بنا إلى عَدَنٍ ما تخلف عنك رجل من الأنصار. ففرح النبي - صلى الله عليه وسلم -، حتى عُرِف السرور في وجهه. فقال المِقْداد بن الأسود الكِندِيّ: إنا معك. فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال لهم معروفًا. فأنزل الله - عز وجل: {كَما أخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالحَقِّ وإنَّ فَرِيقًا مِنَ المُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ} للقتال، فلذلك {فاتَّقُوا اللَّهَ وأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ} في أمر الغنيمة، فيها تقديم (1) . (ز)
30175 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: ثم ذكر القوم -يعني: أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -- ومسيرهم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حين عرف القوم أن قريشًا قد سارت إليهم، وأنهم إنما خرجوا يريدون العير طمعًا في الغنيمة، فقال: {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق} إلى قوله: {لكارهون} (2) . (ز)
تفسير الآية:
30176 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق} ، قال: كذلك أخرجك ربُّك، إلى قوله: {يجادلونك في الحق} ، قال: القتال (3) . [2743] (7/ 28)
30177 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق داود- {فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين} ... {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق}
[2743] علَّقَ ابن عطية (4/ 138) على تأويل مجاهد هذا بقوله: «والتقدير على هذا التأويل: يجادلونك في الحق مجادلة ككراهتهم إخراج ربك إياك من بيتك. فالمجادلة على هذا التأويل بمثابة الكراهية، وكذلك وقع التشبيه في المعنى، وقائل هذه المقالة يقول: إن المجادلين هم المؤمنون» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 100 - 101.
(2) أخرجه ابن جرير 11/ 37 مرسلًا.
(3) تفسير مجاهد (ص 351) ، وأخرجه ابن جرير 11/ 35، وابن أبي حاتم 5/ 1659. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ. وفي تفسير البغوي 3/ 327 قال مجاهد: معناه: كما أخرجك ربك من بيتك بالحق على كُرْه فريق منهم، كذلك يكرهون القتال ويجادلون فيه.