جـ 20 (ص: 567)
يُصَلُّون (1) . (ز)
72528 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وبِالأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} ، قال: هم المؤمنون. قال: وبَلَغنا: أنّ نبي الله يعقوب - عليه السلام - حين سألوه أن يستغفر لهم {قالُوا يا أبانا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا} ؛ {قالَ سَوْفَ أسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} [يوسف: 97، 98] . قال: قال بعض أهل العلم: إنه أخَّر الاستغفار إلى السَّحَر. قال: وذكر بعضُ أهل العلم: أنّ الساعة التي تُفتح فيها أبواب الجنة السَّحَر (2) . (ز)
نزول الآية:
72529 - عن الحسن بن محمد بن الحَنفيّة، قال: بَعَث رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - سَريّة، فأصابوا وغنموا، فجاء قومٌ بعد ما فرغوا؛ فنَزَلَتْ: {وفِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ} (3) [6188] . (13/ 675)
تفسير الآية:
{وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ}
72530 - عن فاطمة بنت قيس: أنها سألت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية: (وفِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ معلوم) (4) ، قال: «إنّ في المال حقًّا سوى الزّكاة» . وتلا هذه الآية: {لَيْسَ البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ} إلى قوله: {وفِي الرِّقابِ وأَقامَ الصَّلاةَ وآتى الزّكاة}
[6188] ذكر ابنُ كثير (13/ 216) هذا الأثر، ثم علّق قائلًا: «وهذا يقتضي أن هذه مدنية» . وانتقده -مستندًا إلى أحوال النزول- بقوله: «وليس كذلك، بل هي مكية شاملة لما بعدها» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 129.
(2) أخرجه ابن جرير 21/ 510.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 244، وابن أبي شيبة 12/ 412، وابن جرير 21/ 515. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(4) كذا في المصدر، وذكر محققو الدر أنه كذا في نُسَخه، والآية في هذه السورة: {وفِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسّائِلِ والمَحْرُوم} ، وفي سورة المعارج: {والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ} .