جـ 13 (ص: 532)
الماء. ثم افترقا، فأرسل الله - عز وجل - على جنته بالليل عذابًا مِن السماء، فاحترقت، وغار ماؤها؛ بقوله: {ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة} (1) . (ز)
44981 - قال يحيى بن سلّام: {فلن تستطيع له طلبا} قد غار في الأرض (2) . (ز)
44982 - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد-: {وأحيط بثَمَره} مثل قوله: {وكان له ثَمَر} : ذهب وفضة (3) . (ز)
44983 - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {وأحيط بثمره} ، قال: أحاط به أمر الله فهلك (4) . (9/ 550)
44984 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {وأحيط بثمره} ، قال: الثمر من المال كله، يعني: الثمر وغيره من المال كله (5) . (ز)
44985 - عن إسماعيل السدي، في قوله: {وأحيط بثمره} ، قال: بثمر الجنتين، فأهلكت (6) . (9/ 550)
44986 - قال مقاتل بن سليمان: {وأحيط بثمره} الهلاك (7) . (ز)
44987 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {وأحيط بثمره} من الليل (8) . (ز)
{فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا}
44988 - وقال الحسن البصري: يضرب إحداهما على الأخرى ندامةً (9) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 586.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 187.
(3) علقه يحيى بن سلام 1/ 187. وقد رسمت (ثمر) فيه بفتح الثاء والميم في الآيتين، وتقدم هذا التفسير عن مجاهد، وأنه كان يقرؤها: «وكانَ لَهُ ثُمُرٌ» .
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 404، وابن جرير 15/ 260.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 587.
(8) تفسير يحيى بن سلام 1/ 187.
(9) علقه يحيى بن سلام 1/ 187.